В меж­ду­на­род­ном масш­та­бе внеш­няя куль­тур­ная по­ли­ти­ка, на­ря­ду с ее дип­ло­ма­ти­чес­ки­ми и по­ли­ти­чес­ки­ми за­да­чам, мог­ла бы рас­смат­ри­вать­ся как «куль­тур­ный мар­ке­тинг» в экс­пор­те то­ва­ров и ус­луг стра­ны и как рек­ла­ма для куль­тур­но­го пок­ры­тия пот­ре­би­тель­ной сто­и­мос­ти то­ва­ра, про­из­ве­ден­но­го в Аб­ха­зии.

Куль­тур­ный знак то­вар­но­го экс­пор­та де­ла­ет его не­воз­мож­ным для за­ме­ны по­доб­ным то­ва­ром дру­гой экс­пор­ти­ру­ю­щей сто­ро­ны, а зна­чит – кон­ку­рен­тос­по­соб­ным. Внеш­няя куль­тур­ная по­ли­ти­ка (тре­бо­ва­тель­ная, взыс­ка­тель­ная) по сво­е­му со­дер­жа­нию ста­но­вит­ся не прос­то инстру­мен­том со­дей­ствия раз­нос­то­рон­ним свя­зям, но и про­ду­ци­ру­ет «вы­со­кую куль­ту­ру» (Й. Хей­зин­га). Сог­ла­со­ван­ность куль­тур­ных и эко­но­ми­чес­ких ха­рак­те­рис­тик экс­пор­ти­ру­е­мых то­ва­ров соз­да­ет но­вые воз­мож­нос­ти для сот­руд­ни­че­ст­ва меж­ду по­ли­ти­кой, эко­но­ми­кой, куль­ту­рой, на­у­кой и ис­ку­с­ством.

Нап­ри­мер, под­де­рж­ка де­я­те­лей ис­ку­с­ства и куль­ту­ры, бла­го­да­ря пер­со­наль­ной и де­ло­вой под­де­рж­ке, мо­жет стать для предп­ри­я­тий стра­те­ги­ей, бла­гоп­ри­ят­ной для мар­ке­тин­га и са­мо­рек­ла­мы. В це­поч­ке: «го­су­да­р­ствен­ный за­каз – конт­ракт на ис­пол­не­ние за­ка­за меж­ду фир­мой и ху­дож­ни­ком» – обс­лу­жи­ва­ют­ся ху­дож­ник, фир­ма и го­су­да­р­ство. Пос­лед­нее по­лу­ча­ет свой до­ход от на­ло­гов и на прак­ти­ке ре­а­ли­зу­ет куль­тур­ную по­ли­ти­ку под­де­рж­ки вы­со­ких об­раз­цов ис­ку­с­ства в оформ­ле­нии улиц, пло­ща­дей, тор­го­вых ма­рок, на­ци­о­наль­ных брен­дов и др.

Вза­им­ное оп­ло­дот­во­ре­ние эко­но­ми­чес­ко­го и ху­до­же­ст­вен­но­го про­из­во­д­ства спо­со­б­ству­ет эс­те­ти­чес­ко­му обу­че­нию и вос­пи­та­нию на­се­ле­ния, соз­да­нию не­за­бы­ва­е­мой ат­мос­фе­ры от пре­бы­ва­ния в этом мес­те. Как пра­ви­ло, та­кую осо­бую ат­мос­фе­ру соз­да­ют об­раз­цы на­ци­о­наль­но­го ис­ку­с­ства, де­ко­ра, ар­хи­тек­ту­ры. Та­кая ат­мос­фе­ра при­об­ре­та­ет цен­но­ст­ное вы­ра­же­ние в ту­ри­с­тском про­дук­те и бес­цен­ное для про­жи­ва­ю­ще­го здесь на­се­ле­ния, сох­ра­няя ар­те­фак­ты мест­нос­ти, ре­ги­о­на, эт­ни­чес­кой и эко­ло­ги­чес­кой сис­тем. Пот­реб­ле­ние благ та­кой ат­мос­фе­ры вы­рав­ни­ва­ет в ее ли­це сте­пень дос­туп­нос­ти раз­ным сло­ям об­ще­ст­ва не­ма­те­ри­а­ли­зо­ван­ной, не­о­ся­за­е­мой ус­лу­ги, гу­ма­ни­зи­руя со­ци­аль­ные прак­ти­ки прост­ра­н­ства пот­реб­ле­ния.

По­э­то­му об­раз­цы ре­ше­ния уче­ны­ми проб­лем в струк­ту­ре сто­и­мос­ти то­ва­ров и ус­луг долж­ны ори­ен­ти­ро­вать­ся не толь­ко на тра­ди­ци­он­ную ме­но­вую (ры­ноч­ную) и пот­ре­би­тель­ную фор­мы сто­и­мос­ти, но и сто­и­мость сим­во­ли­чес­кую.