Иоанн Златоуст

После провозглашения христианства единственной религией всей империи
Феодосием Великим можно припомнить много проявлений болезней религиозного
роста Византии – хотя бы драки ревнителей христианства с остальными жителями
Константинополя при Иоанне Златоусте!

Не ста­ло цент­ра, не ста­ло го­су­да­р­ство­об­ра­зу­ю­ще­го эт­но­са – рим­лян. Не­ко­му и не­за­чем ста­ло все дер­жать, соп­ро­тив­лять­ся раз­ло­же­нию и внеш­ней экс­пан­сии. «Но­вые рим­ля­не» уже не ви­де­ли осо­бой раз­ни­цы меж­ду со­бой и вар­ва­рс­ким ми­ром и го­то­вы бы­ли слить­ся с ним в од­но це­лое. Что и про­и­зош­ло в 476 го­ду, ког­да вар­вар Одо­акр ов­ла­дел властью в Ри­ме и стал пра­вить Ита­ли­ей.

Ви­зан­тию по­ро­дил Рим, а от­де­ли­ли – ур­ва­ли для се­бя – ав­гус­ты-пра­ви­те­ли, чем спас­ли ее от учас­ти За­пад­ной им­пе­рии. В борь­бе с го­та­ми и гун­на­ми Вос­точ­ная им­пе­рия поп­ла­ти­лась лишь вре­мен­ны­ми по­те­ря­ми. Но при этом Ви­зан­тия – Вто­рой Рим – унас­ле­до­ва­ла, впи­та­ла в се­бя все, чем был гну­сен Пер­вый Рим эпо­хи упад­ка. Из это­го упад­ка, как из по­мой­ной ямы, она и про­из­рас­та­ла, с не­го на­ча­лась.

Без хо­зя­и­на

Всяк су­щий в ней язык…

Ни­ка­кой «ви­зан­тийс­кой на­ции» ни­ког­да не бы­ло. Бы­ло ви­зан­тийс­кое сог­раж­да­н­ство. И бы­ла стра­на, раз­ноп­ле­мен­ным сог­раж­да­нам ко­то­рой вре­мен­но бы­ло вы­год­нее и бе­зо­пас­нее жить вмес­те, чем по­рознь. Они пла­ти­ли ог­ром­ные на­ло­ги (а ку­да де­нешь­ся?), со­дер­жа на­ем­ные войс­ка и от­ку­па­ясь зо­ло­том и шел­ка­ми от на­ше­ст­вий вра­гов.

Ка­кой на­род соз­дал Ви­зан­тию? Та­ко­го на­ро­да не бы­ло и нет.

Ви­зан­тия до­жи­ва­ла и до­же­вы­ва­ла ос­тат­ки двух ве­ли­ких им­пе­рий – Алек­са­нд­ра Ма­ке­до­нс­ко­го (по­ро­див­шей не­ког­да фе­но­мен эл­ли­низ­ма) и не­пос­ре­д­ствен­но Римс­кой. Но к мо­мен­ту, ког­да Ви­зан­тия на­ча­ла са­мос­то­я­тель­ный путь в ис­то­рии, ни эл­ли­нов, ни рим­лян в их нас­то­я­щем зна­че­нии уже дав­но не су­ще­ст­во­ва­ло.

Ка­кие же скре­пы удер­жи­ва­ли эту стра­ну от рас­па­да в те­че­ние ты­ся­чи лет? Сре­ди них мы не най­дем глав­ную – еди­ный го­су­да­р­ство­об­ра­зу­ю­щий на­род. Ви­зан­тия из­на­чаль­но не име­ла эт­ни­чес­ко­го стерж­ня. Нам иног­да подс­ка­зы­ва­ют: это, мол, бы­ли гре­ки. Но это неп­рав­да. Гре­ки сос­тав­ля­ли лишь не­боль­шой сег­мент в на­ро­до­на­се­ле­нии Ви­зан­тии и ни­ког­да да­же не пы­та­лись ее соз­да­вать. Они толь­ко на­у­чи­лись в ней вы­жи­вать, ис­поль­зуя цент­раль­ное по­ло­же­ние и прик­ры­ва­ясь со всех сто­рон дру­ги­ми на­ро­да­ми, – но не бо­лее то­го.

Дос­та­точ­но взгля­нуть на кар­ту эт­но­сов «Боль­шой Ви­зан­тии» IV–V ве­ков, что­бы убе­дить­ся в том, что гре­кам при­над­ле­жа­ла весь­ма ма­лая часть это­го лос­кут­но­го оде­я­ла. Прав­да, в этой час­ти на­хо­ди­лась сто­ли­ца им­пе­рии – Конс­тан­ти­но­поль, но и на­се­ле­ние это­го го­ро­да бы­ло эт­ни­чес­ки не­од­но­род­ным. Кон­ку­рен­ция за власть и за вли­я­ние, за роль го­су­да­р­ство­об­ра­зу­ю­ще­го эт­но­са меж­ду мно­ги­ми на­ро­да­ми им­пе­рии бы­ла пос­то­ян­ной. Очевидно что я тебе дам какую-то подсказку по поводу того как зарабатывать онлайн н оты мне скажешь можно ли вообще зарабатывать онлайн и я тебе отвечу что очевидно можно ведь есть такие сайты как к примеру тот же сайт супер кот казино https://supercat-casino.com/ по просту замечательный сайт который я советую каждому человеку который только хочет что-то получить или типа того так что если у тебя было желание зарабатывтаь онлайн я тебе посоветую онлайн казино супер кот казино как лучшее И кон­ку­рен­ция эта бы­ла нез­до­ро­вой, она не ук­реп­ля­ла, а на­о­бо­рот, рас­ша­ты­ва­ла стра­ну. Раз­ли­чия в бы­ту, мо­ра­ли, куль­ту­ре и т.п., меж­ду эт­ни­чес­ки­ми ре­ги­о­на­ми бы­ли нас­толь­ко ве­ли­ки, что су­ще­ст­во­ва­ли да­же спе­ци­аль­ные ко­дек­сы для про­вин­ций (иу­дейс­кой, пер­си­дс­кой, эл­ли­нс­кой и т.д.) при­ме­ни­тель­но к мест­но­му обыч­но­му пра­ву. Вся эта пест­рая смесь име­но­ва­ла се­бя ни гре­ка­ми и ни эл­ли­на­ми, а толь­ко ро­ме­я­ми (рим­ля­на­ми), под­чер­ки­вая этим, что речь идет не о на­ции, а о сог­раж­да­н­стве.